龙八国际手机版登录走进邢台,一次访碑之旅

邢台历史悠久,源远流长,距今已有3500多年的文明史,历史上曾四次建国,两次定都。商代祖乙帝曾迁都于此,战国时是赵国早期国都,东晋时赵石勒又建都于此。邢台历经变革,曾几易其名,隋唐称邢州,宋称信德府,元称顺德路,明清改为顺德府。说到顺德府就不得不提清风楼。清风楼,位于邢台市旧城中心,府前街北端。邢台,元代时属顺德路(先为府),明、清时属顺德府,今市境一直为路、府治所。清风楼原坐落于府衙前,为府衙的组成部分。清风楼始建年代不详,据《顺德府志》记载,清风楼“建自唐、宋”,后因战乱等故被毁坏。明朝宪宗成化三年(公元1467年),邢台知府黎光亨不惜巨资重新修建。重建后的清风楼具有典型的明代建筑风格,为重檐歇山式结构,楼高7丈余,下面砖石筑台,上面斗拱飞檐,气宇轩昂,庄严雄伟。

邢台市,简称“邢”,旧称邢州、顺德府。位于京津冀区域冀中南地区中心,是河北的新型工业化、能源基地。[1]历史上有3500年建城史,曾是商代祖乙之都,[2]后四次建国、三次定都,素有“邢国故地、襄国故都”之誉。在悠久的历史中,涌现出中医圣祖[3]扁鹊、五代明君柴荣、唐朝名相魏徵、宋璟,元代科学家郭守敬等一大批历史名人。

  河北是中华民族的发源地之一,历史悠久,留有众多的碑刻。这些碑刻书体备至,相映成辉,其中不乏柳公权、颜真卿、苏灵芝、怀素、赵孟頫等书法家的手笔。其所涉及的内容,是研究河北省境内中国古代政治、经济、历史、文化、艺术、书法、信仰、民俗的宝贵的第一手资料,具有重要的历史价值和艺术价值。这些碑刻,成为记者此次河北之行拜访的主要目标。

邢台又称“牛城”。相传古时某年天降暴雨,农田被淹,洪水逼城,百姓遭难,有一神牛从天而降,喝退了洪水。“牛城”的称谓反映了邢台人民对牛的勤劳、敬业、开拓、奋进精神的敬佩之情。同时也激励着牛城人民战天斗地、改造自然的雄心壮志。

邢台市[4]辖2个区(桥东区、桥西区)17个县市173个乡镇,与山西、山东二省接壤。[5]总面积1.25万平方公里,人口747万[6](市区93万),是中国北方最早形成城市的地区之一,历经郡州府市一脉相承。境内京广铁路、京广高铁、京九铁路三大干线纵贯南北,邢和铁路、邢黄铁路横贯东西,与京港澳高速、东吕高速公路、邢衡高速等六条高速形成交叉,是中原经济区的北方门户。

  邢台市历史悠久,有3500余年的建城史,是中国乃至世界上最古老的城市之一,是名相魏征、宋璟和大科学家郭守敬、僧一行的故乡,素有鸳水之滨,襄国故都,依山凭险、地腴民丰的美誉。

邢台不仅仅是有这些古建筑,邢台更多的是传统的民间文化。

“邢州白瓷甲天下”,邢窑是河北四大名窑之首,是中国白瓷发祥地。邢州白瓷的发明与制作,打破了自商代以来,青瓷一统天下的局面,形成了
“南青北白”的格局。唐代茶圣陆羽记载“邢瓷类银似雪”;唐代李肇说:“天下无贵贱通用之”。唐代诗人皮日休说其“圆似月魂堕,轻如云魂起”。邢窑创烧于北朝晚期,经过隋朝的飞速发展,到唐朝已达到鼎盛阶段,成为中国早期生产白瓷的中心。邢窑在中国古陶瓷史上占有十分重要的地位,为以后的花瓷、彩瓷出现奠定了基础,是陶瓷史上一座辉煌的里程碑。邢州白瓷窑址先后列入国家重点文物单位、国家重点大遗址保护规划、十大考古发现。

  清风楼观春秋

1.扁鹊医药文化

邢台有国家4A级景区8家,国家级风景名胜区2个,国家地质公园2个,国家森林公园2个,中国历史文化名村2个。2012年全年国内旅游接待人数1054万人次,国际旅游接待人数2.29万人次。2014年全市旅游业总收入突破100亿元,形成了山水风光游、休闲农业游、历史文化游、古村名镇游等四条特色线路。

  在当地书协负责人的带领下,记者来到了旧时邢台八景之一的清风楼。

华夏医祖扁鹊以邢台内邱为行医故里,形成的史迹及衍生的文化,是历史留给后人的珍贵遗产和民生福祉。因此,传承历史文明,研究扁鹊文化,弘扬扁鹊精神成为邢台人民义不容辞的历史责任

邢台市东临大运河,西依太行山,风景秀丽,名胜众多。西部太行山的长城和东部的京杭大运河都是世界文化遗产的一部分,有国家级重点风景名胜区崆山白云洞和邢台峡谷群,天河山、云梦山、九龙峡、紫金山、北武当山、凌霄山等自然景观风光旖旎,邢台古城、扁鹊庙、汉牡丹、普彤塔、邢窑遗址、开元寺、天宁寺、清风楼、火神庙、府文庙、郭守敬纪念馆等人文名胜璀璨多姿,邢台还是革命老区,是太行、冀南两大根据地的中心,南宫市素有冀南红都之称,抗日军政大学、冀南烈士陵园、八路军129师司令部驻地(道沟村)、冀南革命纪念馆、董振堂纪念馆、吕玉兰纪念馆等红色革命遗址永彪丰碑。

  清风楼位于邢台市旧城中心,府前街北端。清风楼始建年代不详,据《顺德府志》记载,该楼建自唐、宋,后因战乱等故被毁坏。明朝宪宗成化三年(1467年),邢台知府黎光亨筹资重建。重建后的清风楼具有典型的明代建筑风格,庄严雄伟。

2.七夕爱情文化

  楼内正厅西南角的墙壁上镶嵌有春夏秋冬四季诗画石刻一组,相传为唐代大诗人王维所作,可惜春景逸失,现只存夏、秋、冬三块。另有清风楼题记石刻数块存于室内,并设有宋璟碑等碑刻的仿制品。邢台市文化局曾在清风楼上举办过多次邢台市出土文物展、书画作品展,以活跃当地的文化生活。

邢台是全国首屈一指的原生态“七夕”文化采集基地,“中国七夕爱情文化之乡”。邢台众多的七夕文化遗址堪称全国之最。近年来在邢台出土了大量唐代至清代的“七夕”祭祀用品——摩柯罗一千多种,图案之丰富,品种之繁多,为全国所罕见。这些异彩纷呈的民俗世像和遗迹,共同构成了邢台市以牛郎织女神话传说和遗迹为轴心,以“七夕”庙会、牛郎织女祭祀仪式为载体,以弘扬忠贞爱情为主旨的“七夕”文化大观。

  前些年,为了陪衬和丰富清风楼文物景观,邢台市城建部门对清风楼前的府前街进行了规划和改造,建成了明代仿古一条街。仿古一条街斗拱飞檐,雕梁画栋,与古香古色的清风楼交相辉映,相得益彰。而最吸引记者视线的当属沿路商家的牌匾,牌匾均为邢台市书法家协会的书法家们题写,或行或楷,风格各异,精彩纷呈,显示出浓郁的文化氛围,成为邢台市区的又一新景观。

3.梅花拳武术文化

  现立于清风楼北边的清风游园内的邢台道德经幢原位于邢台市旧城东北部的邢台道教圣地龙兴观内。1982年,它被定为河北省重点保护文物。此经幢为唐玄宗开元二十七年(793年)造立,至今已有1200多年的历史,是我国现存较好、年代较早且形体较大的石刻道德经幢。道德经幢高约七米,以亭覆庇,由顶、身、座三部分组成,八面棱形,分为三截。一至七面,阴刻楷书《道德经》原文及玄宗皇帝对《道德经》的逐句注释。经幢在文革期间被毁,后修复,所以今天所看到的经幢,是用水泥重新拼接修复后的模样,经过千年的风雨洗礼,上面所刻文字早已斑驳不清,不易识辨。

梅花拳,亦称梅花桩,中国主要的武术拳种之一。梅花拳创派祖师-邹宏义,字光大,顺德府人。历史上,梅花拳对社会的发展产生国巨大影响,梅花拳传人赵三多(邢台威县人)改梅花拳为义和拳,率先开坛授拳,领导发起了洪洪烈烈的义和团”扶清灭洋”运动,著名的冀南暴动主体就是梅花拳民,抗日战争时期的以梅花拳民为主的红枪会、大刀会为解放邢台大地作出了巨大贡献。梅花拳不单有一套完整拳术、套路和习练功法,还有一套系统的武术理论,这在中国武术史上是独一无二的。对弘扬中华武术精神和加强社会主义精神文明建设大有意义。1988年汉城奥运会上,受奥林匹克仲裁委员会之邀,中国梅花拳之梅花桩功作为唯一代表中国民间竞技项目在开幕式上进行表演,受到世界观众的喜爱。做为邢台人有义务和责任把梅花拳和梅花拳的精神发扬光大。

  隆尧县品碑廊

4.邢窑白瓷文化

  邢台地区碑刻资源丰富,记者选取碑刻保存相对集中的地区进行采访。

邢窑是唐代著名的瓷窑,窑址位于今邢台市的内丘县和临城县祁村一带,是我国白瓷生产的发源地,在我国的陶瓷史中占有重要地位。邢窑是唐代制瓷业七大名窑之一,也是我国北方最早烧制白瓷的窑场。邢窑白瓷以其精美的作工,高尚的瓷品赢得了时人及后人的关注,对后代彩绘瓷器亦影响巨大,其在中国陶瓷史上的地位不容世人忽视。英国人称颂邢瓷“唐代美瓷”,“唐时烧白瓷的地方很多,而惟一值得称为瓷器的白瓷是邢州所造”。1981年日本人更是不惜以1000美金,从新华社买去两张邢瓷相片。作为邢台人应该大力把邢窑白瓷文化发扬光大。5.”周公与桃花女”汉族婚俗文化

  隆尧县地处冀南平原,位于邢台北偏东方向50公里远处。隆尧县历史悠久,人杰地灵。古代典籍中有尧、舜治水的记载,后周皇帝郭威和柴荣、翻译家彦琮、教育家孔潘、《五方元音》作者樊腾凤等诸多仁人志士皆出于此。隆尧县文化局将分散于全县各处能移动的文物集中保存,建成了碑廊。

在我国北方,尤其是在邢台市一带,民间婚嫁的习俗风尚至今还沿袭着许多传统形式,如男方求婚时,要“下庚贴”、“送食箩”;新娘出嫁时,要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”;迎亲途中“鸣锣放炮”,娘家兄弟“送亲押轿”,遇到奇石怪树、井台磨坊,要贴“红喜帖子”;迎亲队伍“不能走回头路”;新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”;新郎家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”;门头上要放“年糕”,天地桌上要放“斗”、搁“秤”;拜堂时要“撒草料”;新娘入洞房后,要“面对墙角坐”……冀南一带及华北许多省市民间婚丧习俗大多出自“周公与桃花女”这个传说,而邢台市的周公村和桃花村就是这个传说的发祥地.

  走进县文体局后面的碑廊,眼前的景象令记者为之惊讶。园内三面为长廊,从左起依次树立碑刻、墓志、佛像、石狮等,场面壮观。园内碑刻共计64块,以年代为序排列。

6.邢台古碑刻书法文化

  第一尊为杨翚碑,据介绍,此碑刻立于北魏延昌元年(512年),是邢台地区现存历史最为久远、具有较高艺术和史学价值的古碑。此碑除碑额文字外,碑文大部分已模糊不清,碑额为魏故宁远将军广乐太守柏仁男杨府君之碑。此碑清康有为在为《广艺舟双楫》所作的序中曾给予其高度评价,赞之曰:寓变化于整齐之中,藏奇崛于方平之内,皆极精巧,作字功夫,斯为第一,可谓人巧极而天工错矣。

邢台历史悠久,现存古碑不少出自名家手撰,是我国书法艺术宝库中的一份珍贵遗产。今存于邢台区域的唐代名碑甚多,其中有欧阳询的《安乐寺碑》、禇遂良的《道德经碑》、颜真卿的《右丞相宋璟碑》和李邕《光业寺碑》。欧阳询(公元557-641年),字信本,唐代书法名家。博通经史,书法各体俱精,以楷书为最工。自成一家,称“欧体”。其手撰的楷书《安乐寺碑》,现存于隆尧县文管所碑刻馆内,保存尚基本完好。邢台现存的古碑刻远远不止这些,还有许多(如隆尧石刻群、内邱元朝石刻群、澧水碑、《光业寺碑》。

  此碑廊中历史价值最高的碑刻当属光业寺碑,又称大唐帝陵光业寺大佛堂之碑,是河北省重点保护文物。此碑是大唐帝陵附属建筑光业寺之遗物。刻于唐开元十三年(725年),碑通身高四米有余,碑身为八楞形龟趺座,碑首呈半圆形,浮雕缠尾双龙图案。碑额圭形佛龛,龛内一佛二菩萨,龛傍刻有皇帝供养和皇后供养,碑阳中上方刻阴文行书大唐帝陵光业寺大佛堂之碑12个字。碑文记载了唐玄宗李隆基为七、八代祖建陵、建寺经过,由此可证李唐之祖在隆尧。

8邢台长城雄关文化

  与此碑原同属一地的还有唐陵一对石狮,是大唐帝陵中的珍贵石刻,亦属省级重点保护文物。石狮高约1.5米,昂首挺胸,后蹲作雄踞之势,其形态怒目前视,张口欲吼,与唐代之后石狮形象大不一样。其雕刻艺术精湛,形象逼真,其结构准确,夸张适度而不俗套,充分体现了初唐匠师在写实基础上追求内在神韵和气势的艺术匠心。

在邢台市西部与山西交界处的存有大段明长城,它位于太行山山脊分水岭上,北起内邱县的嵩都岭,南至沙河市的黄背岩,呈东北——西南走向,时断时续,时起时伏,沿太行山山脊分水岭走势,回旋穿插,高低错落,绵亘于崇山峻岭之间。邢台长城是中国万里长城的一部分。

  可惜的是,虽然建成碑廊对碑刻进行了一定的保护,但限于财力,还不能为碑刻提供良好的保存环境,碑刻上的字迹还是渐趋模糊,有些石碑石块还有碎裂的倾向,着实让人心痛。

邢台有些美丽的风景,更有有魅力的文化。作为邢台人的我们,应该为邢台文化的传承,做出自己的贡献。

  参观完碑廊后,记者来到位于隆尧县西部的山口镇,这里有一个于2010年成立的民间书画团体尧山文化艺术协会。协会成员均为爱好书法、绘画、戏曲、雕刻、篆刻、剪纸及其他民间艺术的农民、退休教师、退休职工、退休干部、在职职工、在职干部组成,会员已发展到200余人,其中有不少人在全国、省级书法、绘画大赛中获过奖。

  走进协会的活动室,墙上悬挂的协会活动照片吸引了记者的注意。从照片可知,协会依托隆尧深厚的传统文化底蕴,充分利用各种文化资源,积极组织各种活动,为艺术爱好者搭起展示平台。他们请专家、学者进行讲座,点评会员作品,还鼓励会员走出去观摩学习,交流取经。各项活动搞得有声有色,受到社会各界好评。

  内丘县访扁鹊

  在尧山文化艺术协会短暂参观结束后,记者乘车30公里来到了内丘县。内丘县是春秋战国神医扁鹊行医采药的地方,是唐白磁烧制的中心,是邢文化的发祥地之一。

  在内丘记者先到柳林镇镇政府参观了那里的书画室,书画室四周墙上挂满了当地书法爱好者创作的书法作品,琳琅满目。柳林镇的书法爱好者们正积极开展各种书法活动,为柳林镇申报邢台市书画之乡做准备。

  到内丘不能不去扁鹊庙。扁鹊是战国时期著名的医家,为中医学的开山鼻祖,世人敬他为神医。庙内有扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、九龙柏、古代碑廊、汉代神兽等景观。透灵碑立于扁鹊庙门西侧的碑楼之内,系元朝至元五年(1268年)邢台学派的创立者刘秉忠书丹的青石碑刻,记述元代重修扁鹊庙的过程,可惜现在不许入内瞻仰。

  古时,众多帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女到扁鹊庙揽胜观光,朝山祭圣,为这里留下了众多的诗碣、碑文、石刻等文物古迹,现皆立于古代碑廊景观中。在碑廊入口处玻璃罩内存放有汉代石雕神兽,名为辟邪,其身似龙、头似狮,长有双翼,原来头上还有独角,俗称四不像,是大型陵墓前的陪葬品。该神兽整体造型美观,线条粗犷,雕刻精美,是不可多得的艺术珍品。

  在碑廊中存放着汉代至清代各个时期的碑刻,共计30余块,记载了历代扁鹊庙的重修情况,为研究扁鹊及中华医药学历史提供了珍贵翔实的历史资料,也是研究中华书法的重要史料。第一尊碑刻为宋熙宁二年(1069年)刻的重修神应侯庙记,在它的旁边是元癸未年(1283年)立的重修鹊山神应王庙记,两碑各高八尺余;碑廊中还立有历代参观者的题诗留言,如不忽木诗碣、颜天翼诗碣、刘德渊诗碣、张宴诗碣等,这些皆是研究扁鹊中医文化和我国医学发展史的重要实物资料。

  蔚州城叹沧桑

  6月6日,记者来到此次河北之行的最后一站蔚县。蔚县古称蔚州,位于河北省西北部,东临京津,南接保定,西倚大同,北枕张家口。全县共有各类文物遗留存780余处,古建筑保存最多,达580余处,其中国家级保护单位有玉皇阁、南安寺塔、释迦寺、代王城遗址及汉墓群等。

  玉皇阁即靖边楼,是蔚州城的中心堡垒,实为北城楼,只是下面没有门洞。玉皇阁敬奉玉皇大帝,殿内有《五岳大帝》《三十六雷公》巨幅明代壁画,气势磅礴。玉皇阁殿前有钟鼓二楼,楼阁上挂满古今名句匾额,楼阁下并立石碑数通,其中有明、清重修碑记,还有明嘉靖二十二年(1543年)山西右参议苏志皋来蔚州时题的《天仙子》词碑一通。此碑上书青帝祠前赤帝祠,步虚声里梦回时,羽轮归去鹤书迟。山吐月、水平堤,冷冷玉露湿仙衣,碑文笔韵潇洒,风格豪放。

  此次河北之行让记者领略到各种不同风格的碑刻遗迹。对于这些碑刻,大部分只是由专门的部门进行保护,而对于历史、书法等研究不足,并且这些碑刻受保护的程度不一。在一些有旅游价值的地点建立了专门的碑廊进行保护,比如扁鹊庙、玉皇阁等,有的却倒伏在露天,字迹剥蚀严重。而对于碑刻的研究,大部分集中在字迹清晰、历史价值高、名气较大的几通,而对于一些不见经传的碑刻没有专门进行研究。当地书法家及书法爱好者对此情况很是忧心,希望通过加强对这些碑刻历史及文字的研究,引起社会各界对保护碑刻的关注。(附图左者为蔚县玉皇阁《天仙子》词碑,右者为扁鹊庙透灵碑碑楼)

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